唐代较好排名较好的豪门望族，莫过于“五姓七家”—崔、卢、郑、李、王这五个大姓，又因崔、李两家有分支，所以共称为“七家”，分别是博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、赵郡李氏、陇西李氏、太原王氏。
这“五姓”的渊源都很深，多从汉代就流传下来。
就拿崔氏家族来说吧，有“宰相之姓”的美称，人才辈出：东汉文学家崔骃、书法家崔瑗、政论家崔寔，北魏的吏部尚书崔宏、司徒崔浩、经学家崔灵恩、史学家崔鸿、书法家崔悦，唐代诗人崔颢、政治家崔仁师、崔玄、崔琳，都是出自崔氏家族，可见其家门势力多么庞大，不仅是政治家族，而且是文化望族，中华文化的传承都落在这些名门望族身上。
崔、卢、郑、李四家都是山东豪门，树大根深，与关陇集团从不交往；唯的太原王氏不属于山东势力，但亦不是关中势力，而是自成一家在山东士族眼里，李唐皇室算不得什么，只是个暴发户而已。
要知道，山东豪门都是从汉代就流传下来的，有近千年历史了，文化深厚，家学流长，相比之下，李唐皇室是什么？
李唐虽贵为皇室，只不过是在二十年前发动叛变，靠武力取胜，谁说得准几十年后李唐皇族不被别人推翻呢?
还有一点让山东豪门瞧不起的，就是李唐皇族的“攀龙附凤”，自吹自擂。
李世民家族本出自陇西李氏，是鲜卑化的“八柱国”军事集团之一，却要附会“五姓”中的赵郡李氏，声称两个“李氏”在五百年前是同一个爹妈生的，以此显示身份尊贵。
这就有些自欺欺人了，赵郡李氏乃是文化望族，书香门第，汉人的正宗，在今天的河北省；而陇西李氏却是胡汉杂糅血统，在今天的甘肃省，两地相隔十万八千里，八竿子也打不着啊！这就让山东豪门很鄙视了。
所以，崔氏、卢氏、郑氏、李氏都与关陇集团有矛盾，虽然打不过，但骨子里不服气，对中央政权也并不十分买账。
唐太宗知道这事儿的来龙去脉，表面上声称自己李氏是名门，心里却很心虚。
太宗想与他们结为亲家，可人家就是不屑于理踩。
唐太宗异常嫉妒，曾酸溜溜地风剌道：“山东豪族崔、卢、李、郑四家，他们不就是历史悠久吗？就自视甚高称自己为士大夫。”
“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟，犹恃其旧地好自矜大，称为士大夫”。
在山东豪门眼里，李唐皇室就是“土豪”，他们从来不想“与土豪做朋友”认为这降低了自己的身价，因为他们才是真正有贵气的豪门。
崔氏、卢氏、郑氏只在内部进行联姻，身份高贵、血统纯正，讲究礼法门风，骨子里极有优越感，在他们看来，李唐皇帝不过与之前篡权夺位的拓跋氏、宇文氏、杨氏一样。
山东士族唐人柳芳曾评价：“山东之人质，故尚婚娅，其信可与也。”
唐代后妃很少出于山东士族，《新唐书》就说：王妃、驸马都是来自关陇贵族的后代，从没有来自山东豪门的。
“王妃、主婿皆取当世勋贵名臣家，未尝尚山东旧族”。
这种例子比比皆是，俨然成为唐代一大奇观了，甚至持续到两百年后的中唐时期。
有一次，唐文宗为太子李永向宰相郑覃求婚，希望可以让郑覃的女儿为太子妃。
郑覃出自荥阳郑氏，乃是上百年的文化望族，他宁愿把女儿嫁给九品官员的崔氏，也不愿意女儿当皇太子妃，唐文宗差点儿气昏了；唐文宗又想把真源、临真两位公主嫁给有名望的士族，结果人家都不愿娶，唐文宗大发牢骚：“民间修婚姻，不计官品，而重门第。我李家两百年的天下，难道还不及崔氏、卢氏吗？”
可山东豪门心想：咱家的家风传承有八九百年的历史，你李氏才两百年，“土豪”而已。
贵族都不愿娶皇室公主为妻，这种情形也就在唐朝会发生。
唐朝的贵族子弟们不仅不羡慕皇室公主，还千方百计拒绝，乃至不惜得罪皇帝。
唐宣宗曾经为女儿万寿公主选驸马，宰相白敏中推荐了一个适龄青年，叫郑灏，这个小伙子是“高富帅”，出自荥阳郑氏，名门之后啊！可是郑灏十分不愿娶公主，声称自己太倒霉了。
唐宪宗为长女岐阳公主选驸马，请公卿大臣们列出自家青年男子的名单来供挑选，岂料士族子弟都纷纷拒绝，这让唐宪宗大为光火，后来是杜牧的堂兄杜惊应了这门亲事，才让皇帝挽回面子。
唐高宗时的宰相薛元超平生享尽了荣华富贵，到老了他说：我这辈子只有件事情有遗憾，没有进士及第、没有机会修国史、没有能够娶“五姓女”。为什么他身为宰相都娶不了“五姓女”？因为他姓薛啊，不够资格。
唐宣宗想在当年的新科进士中选拔一位当驸马，于是便有人推荐当年的新科进士王徽，王徽虽家境一般，但好歹也是太原王氏的一支。
可是王徽拒绝当驸马，还跑去求宰相：“我王徽今年已经年过四十，年老体衰，又体弱多病，实在不适合匹配公主，恳请您在皇上面前替我解说，千万别招我为驸马啊!”
唐太宗李世民戎马一生，在战场上从未怕过，却对山东豪门无可奈何，有一次他忍受不了世家大族的傲慢，气愤地说：“他们都自诩有数百年的家族历史，骄傲清高，还自恃在自己的地盘上根基深厚，不把我皇帝放在眼里。我皇室想要通婚，竟然不给面子，其实瞧瞧他们自己，每次逢迎嫁娶，都要攀比门第，抬高自己的身价，贵不可言，这样的风气不改怎么行啊？”
“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟，犹恃其旧地，好自矜大……每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。既轻重失宜，理须改革。”
唐太宗出自关陇集团，他必须维护“关中本位”的原则，可是本集团内部子弟都只善于打仗，不善于文化，在国度承平日久之际越来越缺乏优势。
唐太宗一面拉拢山东豪门中的后起之秀，想结为亲家；一面又充满嫉妒地想在名分上抬高自身家族、打压山东士族，于是搞了一场“姓氏排序”的大型活动。
唐太宗登基后的排名较好年，下令让当时的吏部侍郎高士廉修撰《氏族志》，要把全国的大姓望族重新排次序。
排名较好次修编时，吏部本着实事求是的态度，按照当时公认的标准，把山东豪门都排在了前面，尤其是把崔氏排在排名较好。
唐太宗看了之后，很不高兴地说：“我不知道山东士族有什么了不起的，你就这么抬举他们吗？”
“吾实不解山东四姓为何自矜，而人间又为何重之?”
高土廉会意了，于是又重新排序，提升了关陇集团的地位，把李唐皇室列为排名较好等，把外戚贵族列为排名较好等，把山东崔氏降到了排名较好等，唐太宗这才满意。“于是以皇族为首，外戚次之，降崔民干为排名较好”。
皇帝和豪门争名分，这也算是历史上头一回。可见唐太宗在贵族门阀面前也心虚，也可见唐代豪门望族的声望有多大，连皇室都不放在眼里。
唐代的五大望族被称为五姓七望，分别是陇西李氏与赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。
李氏分了两家是因为大唐国姓是姓李，当年李世民让人定品，结果李世民家的陇西李氏的品级，按照九品中正制的方法来定的话自己不太满意，所以让人重新定到自己满意为止。
唐朝初期 也就是贞观初期时 陇西和赵俊的李氏并不是什么世家望族，唐初真正的四大家族时崔氏、卢氏、郑氏、王氏，当时已崔氏家族相对较大。当时的四大家族势力庞大，通婚也是指在四大家族内之间进行。
在李世民继位后，对四大家族实行制裁，削弱他们的势力，更加巩固自己的君主集权制，同时让李氏成为唐朝时的排名较好家族。
五姓七族是唐朝初期的士族家族代表，五个姓氏，七个家族，分别为陇西李氏、赵郡李氏，清河崔氏、博陵崔氏，范阳卢氏，荥阳郑氏和太原王氏。隋唐是身份制的社会，世家大族在社会上享有崇高的威望和地位，在所有尊贵的世家大族中这五支较好为尊贵。其中陇西李氏一支李渊灭隋，建立唐朝，开创了一个文化兴盛的伟大时代。
此七个家族自晋朝开始就是主要士族家族，南北朝时期长期占据南北方王朝要职，至隋唐时期成为朝廷中较好重要的士族力量。陇西李氏为唐朝皇族。武则天掌权后，开始大力削弱士族势力。至唐末农民起义后，士族彻底衰落，五姓七族成为历史。
1、陇西、赵郡李氏
陇西李氏一支李渊灭隋，建立唐朝，开创了一个文化兴盛的伟大时代。陇西李氏高官累世不断，门第高华，到唐朝时连续出了10位宰相。赵郡李氏，是李姓排名较好大分支，仅次于陇西李氏。赵郡是李姓的郡望之一。赵郡郡治在今河北赵县，初后魏时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑的次子李牧。
2、清河、博陵崔氏
在唐代，崔姓就由清河、博陵二望分出10房崔氏，累计出了29位宰相。当时天下有“言贵姓者莫如崔卢李郑王”的俗谚，崔姓被当作天下较好排名较好的姓氏之一，公认为“天下排名较好高门，北方豪族之首”。
3、范阳卢氏
范阳卢氏以儒学传家，唐初，李唐政权打击山东士族，范阳卢氏暂时沉寂，直至唐代中期复又崛起，先后有八位范阳卢氏成员官至宰相，进入政事堂议事。
4、荥阳郑氏
汉末之后仍为望族，后因科举制的实行，影响逐渐衰落，但仍为天下郑氏中，较好为显赫的一支。
5、太原王氏
太原王氏是王姓的肇兴之郡、望出之郡，较好早登上比较好门阀士族的地位。她开基于两汉之间，东汉末年的王允以他在国度、社稷上的力挽狂澜而把这一家族推为天下名门。
而五姓七族是如何崛起的？他们一部分是汉魏以来传统的高门如太原王家、范阳卢氏、荥阳郑氏。另一部分就是五胡北朝以来在北方大规模崛起的地方军事贵族了，如陇西李氏、清河崔氏。