九天一词较好早出自《楚辞》。《楚辞．屈原．离骚》：「指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。」
其他出处：
汉·扬雄《太玄·太玄数》：“九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。”
《吕氏春秋·有始》谓天有九野：中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。
《尔雅》曰：穹苍，苍天也，春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。
《楚辞·天问》云：“圜则九重。”王逸注：“言天圜而九重。”此九天之为九重天也。
唐·韩愈《左迁蓝关示侄孙湘》：”一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”
唐·王维《和贾舍人早朝大明宫之作》诗：“九天闾阖 开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”
唐·杨巨源《盛世无疆词》之九：”晴光五云垒，春色九天深。”
宋·陆游《蒙恩封渭南县伯》诗：“旋着朝衫拜九天，荣光夜半属星躔。”
唐·吴筠《游仙诗》：”予招三清友，迥出九天上。”
唐·顾况《金珰玉佩歌》：”赠君金珰太霄之玉佩，金锁禹步之流珠，五岳真君之秘箓，九天丈人之宝书。”
《九天》如果是指篇章的话，就不是“楚辞”中的，你应该搞混了，楚辞中有屈原写的《九歌》、《九章》、《天问》等篇目。但你要只问“九天”这个词，那么《楚辞．屈原．离骚》中是有这么一句：指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。其含义是指“天之中央与八方”。但并不确认此句就是“九天”一词的出处，所以也不能说“九天”是“楚辞”中的。
是。
“九天”是数量词，九天中的九字，只是因为它是数字单数中相对较大的数字，所以有“极限”之意。九天是指天有极多极多重。亦指天之极高处。
“九天"又指中央及四方四隅、九方之天。《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。”
《楚辞·天问》：九天之际，安放安属？”王逸注：“九天，东方曰皞天，东南方阳天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，东北方变天，中央钧天。皞一作昊；变一作栾，一作鸾。”