《三苏家训》是中国南北朝时期的文化名著，由南朝宋时期的诗人、散文家苏洵所撰写，由其子苏辙加以修改、补充。苏家三代，以家训自勉，刻苦钻研，家族人才辈出，为中国文化的繁荣和发展作出了巨大的贡献。
以下是《三苏家训》的原文：
苏洵撰
排名较好篇
敬慎
大抵父别而子孝，父娶而子顺。虽有不孝不顺者，必由于教化之误。是故君子先慎乎德。有道则君子，无道则匹夫。君子之道，四焉：其一，诚其意，其二，正其心；其三，修其外；其四，莅其内。
本立
君子以本立，则民效之；本不立，则民无所归矣。故君子先本于身，庶乎有之。其次本于言，庶乎有信。其次本于事，庶乎有功。其次本于诗，庶乎有思。
守志
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，非危境，不得志于天下；非急难，不练达于性。积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃。
笃行
签而不舍，始而不可，终而弗能：是以圣人无故而不成其所成，无功而不成其所成。夫成者，人也；败者，人也。故态之所成，亦由志之所成也。不斋戒则无以为人，不学习则无以言人。
苏辙增补
致知
识之者，存心也；思之者，解心也。致知者，格物致知也。可以致知的，唯批亮是非之说。唯智者具此，愚者罔之。致知之难易，以动心之诚不诚为难易耳。知行合一，方为完人，君子自修，以达至人。
慎行
君子之所行也，虽忠信，必以中庸先。中庸之为德也，其至矣乎！民齐乎其上，有如此身，而后可以莅众。身有洁癖而莫之能，君子近之。廉而无威，卑而无骄，简而无傲，恭而无惧，朴而无诈，拙而无蠢，故能致学于道。
言必信
君子之说信于言，无辞不信，臭，所以远之。是故君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人之祸而不惧也，侮圣人之言而犯之。
修身
自反而不疚，自侮而不辱，如此则弥坚。微既入耳，脱而不可得，犹可能悔也；心藏则神安，无事则心实。惟精惟一，允
《三苏家训》有原文，可以查阅到 《三苏家训》是中国清代史学家三苏之一，三苏在家训中教诲子孙要做到孝悌忠信、勤俭节约、明辨是非、诚实守信、清正廉洁、修己治人等，这些家训是对后人有很高的引导和作用的 想要深入了解《三苏家训》的内容，可以阅读原著，从而了解更多知识和思想精髓
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三苏家训的原文是存在的三苏家训，是三苏（苏洵、苏轼、苏辙）父子的家庭教育经验的总结，被称为中国古代较好排名较好的家训之一三苏家训原文以《三苏家训全文》命名，全文共有三十篇，包括“善学”、“立身”、“处事”、“为人”、“言语”、“家庭”六个方面的内容内容丰富，涉及个人修养、家庭、社会关系等多个方面，对于提高人们的素质和道德品质有着重要的意义如果您要了解更多有关三苏家训的文化内涵和研究文献，可以先查询相关书籍和文献，逐一阅读史书、文学评论、研究论文等